Штрихи к родословной

Генеалогия в частном порядке эгоистическое увлечение (ведь, несомненно, в первую очередь нас интересуют близкие люди), но при серьёзном подходе выходящее на широкий простор сразу нескольких научных дисциплин: истории, этнографии и краеведения, и является их связующей гранью. Первоначальное собирание имён и колен из простого коллекционирования предков быстро перерастает в новый интерес. Что за судьбы были у них, какой быт сопутствовал им, чем жили они? Любая родословная информация, просматриваете ли Вы сами метрические или исповедные и т.д. книги, или Вам присылают ответы из архивов, всегда несёт множество сопутствующих небольших, интереснейших штрихов, из которых впоследствии получаются яркие картины жизни (предки “оживают”). Приведу несколько примеров.

В материалах, присланных Государственным архивом Кировской области, помимо простого перечисления родившихся, умерших и т.д. попадаются и такие сведения:

“Список крестьян Дресвянского сельского общества Кстининской волости, которым назначена ссуда ржи из хлебозапасного магазина по приговору сельского схода от 4 июля 1891 г.” В списке значатся крестьяне деревни Шамаи:

1. Яков Васильевич Бронников, в семье 8 душ, из них работников - 1, → количество ссуды - 5 четвертей.

2. Андрей Егорович Бронников, в семье 9 душ, из них работников - 1 ,→ количество ссуды - 5 четвертей¹.

У Якова было четверо сыновей, у Андрея - 3 сына и дочь (все в возрасте от 1 до 11 лет). Вероятно, в семье жили престарелые родители или их родственники. Но уже через десять лет у Якова Васильевича подрастают сыновья и хозяйство встаёт на ноги.

Просматриваю исповедную роспись прихода церкви с. Кстинино за 1820 г. Идёт перечисление имён, и вдруг запись… Старшие Бронниковы не исповедовались “по лености”². Есть над чем задуматься.

Или взять, например, 12-томную(!) “Подворную опись Вятской губернии за 1887 год”, хранящуюся в Кировской областной научной библиотеке им А. И. Герцена. В 49 столбцах информация обо всех сёлах, деревнях и починках, начиная с населения, земельных наделов и заканчивая промыслами и книгами в каждом дворе. В отдельном приложении – “Материалы для оценки земельных угодий”– дана подробная характеристика местности каждого района (уезда) губернии, с оценкой почв, орудий обработки оной, урожайности, арендной платы и т.д. Вот он, экономический и социальный срез жизни северо-востока России конца XIX века.

Но мне хочется рассказать о другом документе.

Первая мировая война, на патриотическом подъёме вся страна! Тысячи добровольцев идут в действующую армию, а по всей России создаются комитеты и “Общества помощи семьям запасных нижних чинов и ратников ополчения, призванных в мобилизацию 1914 года…”³. Для выяснения экономического положения в семьях, где призвали на войну, общества начинают проводить статистические исследования.

Опросные листы состояли из тридцати вопросов, сгруппированных в три раздела. Экономическое положение и состав семьи, обеспеченность семьи топливом и заготовка семян, вспашка и посев яровых. Помимо названия уезда, волости, селения и данных о призванном ратнике даётся полный состав семьи, включая и проживавших вместе родителей. Отдельным подпунктом выделен случай, если призванный находился не в браке, а в сожительстве. В деревне Шамáи (ныне в составе пос. Дресвяново), о которой я веду речь, такого не было, и графа осталась пустой. В двух семьях Бронниковых имелось по одинаковому земельному наделу - 7½ десятин, которые полностью обрабатывались (чужих земель не арендовали). На этих землях высевали по 25 пудов овса, одна из семей ещё и 1½ пуда льна. При этом по 15 – 20 пудов семян приходилось покупать на стороне. На топливо в год семьи расходовали по 3 кубических сажени дров и по 5 возов сучьев, которые заготавливали в своём лесу.

Каждая семья располагала избой стоимостью в 100 рублей, разница была только в дворовых постройках. И по количеству скота различий больших не было: одна лошадь, по две коровы, одна или две овцы. А вот по данным сельскохозяйственной переписи 1917 года⁴, семья моего прадеда Михаила Яковлевича обладала дополнительно уже телёнком и ягнятами.

Обе семьи имели побочный заработок - гармонный промысел с доходом 400 рублей в год⁵. Одна семья (15 чел.) имела правительственное пособие в размере 2 рублей и 3½ копеек в месяц. В особой помощи от мира Бронниковы, по всей видимости, не нуждались, так как кроме получения единовременного пособия - 1 руб. от кредитного товарищества на хозяйственные нужды, другой помощи не было.

Все остальные вопросы и ответы сами по себе очень интересны, но смотрю на подпись в конце и ахаю - Села Кстинино Священник Н. Васнецов.

Неужели тот самый Николай Михайлович, из знаменитого рода художников Васнецовых, расстрелянный 6 февраля 1922 года большевиками у собственного дома, о котором в своей брошюре рассказал А. Балыбердин⁶!

Вот и становится понятна сухая фраза энциклопедической статьи о Викторе Михайловиче Васнецове - “Поздний период творчества художника исполнен мрачных переживаний… После революции он не принимает активного участия в художественной жизни⁷…” А как же после всех злодейств революции продолжать творить художнику?

Полтора века история села Кстинино была связана со священническим родом Васнецовых! Благодаря их трудам кстининский приход рос и мужал. Деяниями первого из “кстининских” Васнецовых – батюшки Емельяна вознеслась величественная колокольня церкви**.

Каково было моё удивление увидеть на современной карте рядом с Дресвяново урочища Бронниковы и Тарбеевы – а это уже девичья фамилия моей бабушки!

А в 1856-1860 гг. старый Архангельский храм был перестроен, и кстининский храм приобрёл современный внешний вид и стал называться Свято-Троицким, вмещая около 3 тысяч человек.

Заботами же благочинного отца Николая Михайловича Васнецова церковно-приходская школа (основанная 18 ноября 1888 года) была превращена в образцовую.

В 1915 году в ней обучалось 49 мальчиков и 102 девочки, а содержание школы обходилось всего в 359 рублей 55 копеек***.

А в ноябре 1918 года именно отец Николай венчал 18-летних Максима Бронникова и Анну Тарбееву законным браком - моих будущих дедушку и бабушку.

Та малая толика интересного материала, о котором я упомянул, могла бы стать основой многих рефератов и курсовых работ для студентов. С той лишь разницей, что в них была бы своя изюминка, где факты основывались бы на семейных документах, а не на простом перечислении постороннего, нейтрального материала.

Когда спрашивают “в лоб” журналисты: “Что Вам даёт генеалогия?”, и нужно коротко ответить, только одно и приходит на ум:

Где-то лежит в архивах на полках и Ваша история…

Старые русские единицы измерений, упоминающиеся в тексте:

* - Священник Николай Васнецов приходится пятиюродным братом Виктору Михайловичу Васнецову.

** - впервые деревянная церковь упоминается в 1615 году как “Архангельскiй погост на Кстинине” в Дозорной книге князя Звенигородского.

*** - в селе с 1868 года было ещё и мужское начальное земское училище (с 1910 г. – двухклассное).

3. ГАКО, Ф. 617, оп. 5, д. 4867, лл. 456, 456об, 457, 457 об, 871, 871об, 872, 872 об.

5. Подробнее - Кольский родословец: [Сб. ст.]: Альманах Мурманского родословного о-ва. – Вып. III. - Мурманск, 2004. – С. 6 - 14.

6. Балыбердин А. Свято-Троицкий храм села Кстинино и его история. – Вятка, 1997. – 15 с.

7. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, DVD, 2006

Немного рекламы: Читаем www.womanginekolog.ru